إذا عمّ بالسّرّاء عم سرورها وإن مسّ بالضراء أعقبها الأجر فما منهما إلا له فيه نعمة تضيق بها الأوهام والبرّ والبحر وإنما أخذه محمود من قول أبى العتاهية : أحمد اللَّه فهو ألهمني الحمد على الحمد والمزيد لديه كم زمان بكيت فيه فلمّا صرت في غيره بكيت عليه وقد اضطربت الرواية في هذين البيتين وقائلهما ، وهذا البيت الثاني كثير « 1 » ، قال إبراهيم بن العباس : كذاك أيّامنا لا شكّ نندبها إذا تقضّت ونحن اليوم نشكوها آخر : وما مرّ يوم أرتجى فيه راحة فأفقده إلَّا بكيت على أمس ومحمود هو القائل أيضا : تعصى الإله وأنت تظهر حبّه هذا محال في القياس بديع لو كان حبّك صادقا لأطعته إنّ المحب لمن أحبّ مطيع وكان كثيرا ما ينقل أخبار الماضين ، وحكم المتقدّمين ، فيحلَّى بها نظامه ، ويزيّن بها كلامه ، وهو القائل : إني وهبت لظالمى ظلمي وشكرت ذاك له على علمي ورأيته أسدى إلىّ يدا لمّا أبان بجهله حلمى رجعت إساءته عليه ، ولى فضل فعاد مضاعف الجرم فكأنما الإحسان كان له وأنا المسىء إليه في الزّعم ما زال يظلمني وأرحمه حتى رثيت له من الظلم

--> « 1 » يريد أن الشعراء رددوا هذا المعنى كثيرا . ومن جيد ما صور به هذا المعنى قول سعيد بن حميد : لم أبك من زمن ذممت صروفه إلا بكيت عليه حين يزول